優秀小说 《劍卒過河》- 第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 夜雨剪春韭 迎刃而理 讀書-p2


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剑卒过河
第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 拭淚相看是故人 如雷灌耳
“客隨主便！師哥咋樣說，那就何許做，我是隨隨便便的！”
“喧賓奪主！師哥如何說，那就豈做，我是鬆鬆垮垮的！”
以此大地的修真界，和無誤海內外分別，很小量化標準單位，論佛力效力，用何以來醞釀呢？斤？噸？鈞？簸？看似都方枘圓鑿適！教皇們風氣役使上起碼品，高級中學低階，幾成一點來敘說，但卻永遠黔驢之技在主教們之內設備一度較爲錯誤的可能多元化的尺度。
“喧賓奪主！師哥哪樣說，那就何許做，我是微末的！”
“自是是站在箴言一方！”
用哎呀智呢？還得和教義掌故通關，終未能就讓獅們上嘴上爪競相撕咬吧？又怎麼着反映禪宗的慈悲爲本，龐上？
這是駁上的同比編制，其實在修真界中的採用很少，不具可操作性，低納庫的教主百戰百勝誅高納庫大主教的個例亙古未有，太寬泛，歸因於反應修行國力的素實事求是是太多太多，因故運面很一星半點。
人類嘛，都好好看，倘使兩個沙門在此間不出點子，獅族就決不會惹上費事。
那時的修女本來不可能再去撿剩飯，人云亦云，也磨意義，太甚東施效顰，但卻有累累本條爲基的鬥佛法的解數通過繁衍。
劍卒過河
聽由是佛力竟然道門的效能，都盡如人意用這種部門來掂量其修持的三六九等；比方在不磕丹不吃藥不回補的情況下，某甲僧侶能一鼓作氣建設一萬個丈許納戒時間，恁他的修持濃境就美妙詳的萬納庫；某乙頭陀能一股勁兒作戰兩萬個嘛袋空間，縱使兩萬嘛袋，修爲就比某甲初三倍！
納庫嘛袋，哪怕白手起家一下丈許五方的納戒半空，嘛袋時間所需求費用的法力，
管是佛力仍然壇的力量，都強烈用這種機構來揣摩其修持的崎嶇；依照在不磕丹不吃藥不回補的平地風波下，某甲僧侶能連續成立一萬個丈許納戒空中，那麼樣他的修爲山高水長程度就烈領略的萬納庫；某乙沙門能一股勁兒另起爐竈兩萬個嘛袋上空，哪怕兩萬嘛袋，修持就比某甲高一倍！
如約諍言所說的這種，不畏一種很舉世矚目的借乙方之體來比鬥福音的法子。
設或要找，也有一個，道稱納庫！禪宗叫嘛袋！
今天的大主教自不足能再去撿剩飯，隨聲附和，也付之一炬意思，過分勉強，但卻有成百上千這個爲基的鬥福音的辦法透過繁衍。
“好！三個五個，十個八個，都付之一笑呢！”迦行僧援例從心所欲，一副欠揍的原樣。
用怎的法子呢？還得和法力古典通關，終可以就讓獅們上嘴上爪互撕咬吧？又咋樣映現佛教的趕盡殺絕，年邁體弱上？
那時的修士本來弗成能再去撿剩飯，鸚鵡學舌，也遠非意旨，太甚做作，但卻有成百上千其一爲基的鬥福音的方由此衍生。
之大千世界的修真界，和是普天之下異，很涓埃化標準單位，譬如說佛力效驗，用啥來酌情呢？斤？噸？鈞？簸？就像都答非所問適！教皇們民俗役使上初級品，高中低階，幾成一些來形貌，但卻前後無從在大主教們以內廢除一個於高精度的不妨擴大化的尺碼。
忠言也不不滿，“與會諸獅羣中，以青獅羣佛力想像力最強，她最向佛嘛！我也不佔師弟的低賤，三名青獅便由我來渡入佛力，以示竭誠，師弟以爲如何？”
諍言也不變色，“到場諸獅羣中，以青獅羣佛力感召力最強，它最向佛嘛！我也不佔師弟的有益，三名青獅便由我來渡入佛力，以示開誠佈公，師弟覺得如何？”
“當然是站在真言一方！”
箴言成竹於胸，看了看左右夫讓人創業維艱的武器，駕御居然要給他一個言猶在耳的前車之鑑！讓他衆目睽睽此處是反空中，是天擇修行者的舉世，可由不足主普天之下的這些滿狂在這裡比手劃腳。
那樣忠言好人今日提起這種一挖一嘛袋，在這種特定的場子境遇下即令較量相當的，兩人的比拼自是得有相當的表裡如一，敦怎的權衡呢？就用嘛袋，各人一次性都向己方給的獅渡入一嘛袋的佛力，這是靠得住，倘或獅們都得空，那就繼之渡，直至有獸王繼承綿綿，感觸和諧的本靈在佛力的侵染下有可能涌現謎時，那麼着你就贏了！
實事求是頭陀大節的佛力，雖是一嘛袋，裡邊也包蘊那麼些小巧佛理，變化無窮，精湛無與倫比，害獸都一定推卻得起；但現這兩個行者偏偏斥之爲和尚，是自己賞臉的大號，還遙遙達不到這種進度，一嘛袋的佛力中所富含的道境效能也很簡單，益在真君獅頭裡，這快要比水滴石穿力了，也不怕對兩個和尚國力完整性的比拼。
遵照箴言所說的這種，執意一種很身價百倍的借貴方之體來比鬥福音的門徑。
同時倘使存心向佛來說，被佛力渡入身段事實上亦然對它在教義養氣上的一番翻天覆地的推，也是有裨益的！
真言肺腑奸笑，有你哭的天時！表卻愁容仍舊，
而且，實事求是嗔怪下去，斯胡梵衲也未見得會怪在她們青獅一族上，佛門的內鬥纔是他因，這是有目共睹的；等一如既往，再陪上些毖，也不見得就會確抱恨終天它！
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如約諍言所說的這種，執意一種很揚名的借對方之體來比鬥福音的權謀。
真言心扉譁笑，有你哭的天時！皮卻笑顏照樣，
青罡二話不說！這不要緊奇幻的，所謂做熟不做生，歸根到底天擇佛門她倆都過從了數千年，兩手中間搭頭很親愛，也樹了定位的篤信；有關煞主大千世界的外路僧人，也唯其如此短促丟棄。
“客隨主便！師兄該當何論說，那就什麼做，我是不過爾爾的！”
真言心田冷笑，有你哭的歲月！面卻笑貌一如既往，
生人嘛，都好局面，倘若兩個梵衲在這裡不出事端，獅族就決不會惹上困苦。
“客隨主便！師哥怎麼樣說，那就安做，我是不足掛齒的！”
“好！三個五個，十個八個，都不過如此呢！”迦行僧照例疏懶，一副欠揍的容。
“好！三個五個，十個八個，都不過爾爾呢！”迦行僧照舊鬆鬆垮垮，一副欠揍的眉宇。
太上老君爲救鴿而割肉飼鷹的本事無人不知，舉世矚目，截至割掉身上末共肉，纔在份額上和鴿等重，讓鷹如願以償，這精良明確爲早晚對判官的磨鍊，有效死之大下狠心，才尾聲被時刻恩准。
迦行僧當渡入的獸王背連連，這就附識了他在福音上的畛域舉足輕重，是爲勝！
一渡一納庫，一挖一嘛袋，直到獅族不許納完畢，奈何？”
忠言胸有成竹，看了看正中其一讓人海底撈針的小崽子，塵埃落定竟要給他一個記取的前車之鑑！讓他分曉此間是反空間，是天擇修道者的舉世，可由不足主大千世界的該署自得狂在這裡品頭論足。
納庫嘛袋，算得開發一下丈許正方的納戒時間，嘛袋長空所欲損耗的機能，
一渡一納庫，一挖一嘛袋，截至獅族可以推卻收，什麼？”
“古有佛祖挖割肉喂鷹，那要麼魁星凡體肉-胎之時，和方今的咱們不興比；我輩就比窗明几淨，佛力整潔！
輸贏的繩墨就取決，哪一方的獸王排頭各負其責絡繹不絕！
委實僧大節的佛力，就是一嘛袋，裡邊也分包過江之鯽工巧佛理，原封不動，精深絕倫，害獸都不一定承負得起；但從前這兩個僧侶唯有叫作高僧，是大夥賞光的大號，還遠遠達不到這種程度，一嘛袋的佛力中所蘊含的道境氣力也很寥落，更進一步在真君獸王前，這就要比繩鋸木斷力了，也饒對兩個僧侶勢力隨機性的比拼。
“好！三個五個，十個八個，都開玩笑呢！”迦行僧竟自吊兒郎當，一副欠揍的姿態。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，直至獅族可以擔待完竣，焉？”
與此同時苟故向佛以來，被佛力渡入肉體實在也是對其在法力修身養性上的一個驚天動地的推動，也是有優點的！
如約忠言所說的這種，縱一種很甲天下的借軍方之體來比鬥教義的招。
用焉點子呢？還得和佛法掌故過關，終使不得就讓獅們上嘴上爪相撕咬吧？又怎麼顯示佛的慈悲爲本，陡峭上？
各摘獅族三頭，你我組別割佛力渡入，看到其能逆來順受的佛力陶染頂在何地？
各增選獅族三頭，你我仳離割佛力渡入，瞅其能逆來順受的佛力濡染尖峰在那邊？
這是辯護上的同比體系，實則在修真界華廈採用很少，不具可操作性，低納庫的大主教常勝殛高納庫教皇的個例系列，太漫無止境，原因陶染苦行民力的要素真人真事是太多太多，因而採用面很少數。
“好！三個五個，十個八個，都雞零狗碎呢！”迦行僧兀自隨隨便便，一副欠揍的相。
現在的修士本不可能再去撿剩飯，吠影吠聲，也毋意思，太甚假模假式，但卻有很多斯爲基的鬥教義的了局經過衍生。
比如說真言所說的這種，縱使一種很名揚的借烏方之體來比鬥教義的門徑。
各選拔獅族三頭，你我劃分割佛力渡入，見見其能禁的佛力影響極點在何方？
納庫嘛袋，便創設一番丈許方框的納戒空間，嘛袋上空所索要開銷的功效，
實際的說，哪怕各行其事選項出數頭獅族，個別由兩人各自向自身揀的獅族身上渡去佛力，者歷程中不允許採用另方回補佛力，就像太上老君割投機的肉，肉割齊聲就少一同，佛力割一納庫就少一納庫，比的是夥方，能兩手參酌別稱梵衲在佛法上的實績！
箴言中心冷笑，有你哭的天道！表卻笑貌改動，
納庫嘛袋，即若建樹一下丈許方塊的納戒半空，嘛袋半空中所待支出的效力，
“好，如此，爲了急忙分出勝負，也以便麼個別決不能整機交卷平允，吾輩每股人都還要對三位獅友渡佛，你看哪邊？”
諍言知己知彼，看了看旁邊本條讓人費勁的玩意，主宰一仍舊貫要給他一番健忘的訓誨！讓他明亮此地是反長空，是天擇苦行者的天底下，可由不行主大世界的該署狂傲狂在此打手勢。
勝負的標準化就介於，哪一方的獅開始收受不迭！
青罡二話不說！這不要緊爲怪的，所謂做熟不做生，算是天擇佛門他們業已往來了數千年，兩端次證書很嚴細，也起了可能的親信；有關酷主舉世的海梵衲，也只好眼前放手。